息心寺- 射阳百科
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息心寺

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息心寺的历史编辑本段回目录

                                                                                                        

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射阳县息心寺始建于明末,原名息心庵,始建于宋孝宗年间,明清期间相继修复,相传当时并列于盐阜地区的三阁九庙四观七十庵之内,盛于清朝,毁于清末,距今约850余年的历史。“息心”二字出自南朝梁吴均《与朱元思书》:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。”意思是遥望山峦巍峨而尘念随之平息。1929年由江易元、仇盖庵二位居士恭请净土宗十三代祖师印光大师来射阳主持寺院,射阳境内的信众在合德镇重建了息心庵,建成大殿、厢房三十余间,文革期间佛像、殿堂悉数被毁,仅剩几间厢房,直至1992年县城规划兴建建行大楼时被拆除。1993年3月25日,经射阳县人民政府批准,同意在射阳河风景区内复建息心寺,并礼请原中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长茗山长老为住持,2001年6月茗山长老圆寂,2003年茗山长老弟子了尘法师继任主持。寺名由原中国佛教协会会长,现名誉会长一诚长老亲笔所题。

   

息心寺的传说编辑本段回目录

 据说关于息心寺的选址,与茗山法师知道“镇龙庙”的传说有关。

相传明万历年间,盐城著名古八景之一“龙祠胜概”里的古龙祠方丈经讲得非常好,每次开讲总是听者上千。其中有位白胡须老头每讲必到,风雨无阻,而且总是站在醒目的位置。一天,方丈问:“老伯,你是何方人士?”“大和尚,实不相瞒,我不是人,是一条龙,因为修炼不到家,故常听你讲经,希望在你的点化下早日成仙上天。”“哦,你是条龙,那能不能显出真身让我看看?”“可以,但还得请大和尚帮忙念个‘摩诃咒’。”于是老方丈便念起“摩诃咒”,念着念着,果然出现了一条龙,并由小逐渐变大。老方丈一瞧!不得了,原来是一条独角蛟龙。他想,如果让它修炼成仙,岂不兴风作浪,危害人间吗?于是,便把口诵的“摩诃咒”暗暗地改成了“揭谛咒”。这一改事可就大了,因为天上有个“揭谛神”,是观音的孪生妹妹,长得和观音几乎一模一样,专降人间妖魔。听到有求救,她即刻驾着祥云赶到上空,一看有条孽龙,降下云端便展开了一场神龙大战。打了三天三夜,直杀得天昏地暗,飞沙走石,风雨交加。这蛟龙哪打得过神仙?眼看性命难保,便抽身经射阳河逃到大海里。独角龙入海后,害民之心不死,经常化作无以数计的害虫毁粮残棉,八方民众叫苦连天。为了防止独角龙再次顺河西上,坑害百姓,老方丈在现合德镇东约3.5公里小洋河入射阳河口处建了一座“镇龙庙”,又称“蚂蚱庙”。

由于茗山法师知道“镇龙庙”的传说,故决定选址在现今之地。

息心寺的现状及影响编辑本段回目录


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    现在的息心寺地理位置优越,处于政府规划的射阳河风景区内,南与明达大学接壤,西与悦达国际高尔夫球场毗邻,东连黄海滩涂,北依射阳闸。

1993年以来的二十年间,息心寺得到不断地完善和发展,已经建成山门,天王殿、大雄宝殿、大悲楼、万佛塔、藏经楼、五百罗汉堂、药师殿、佛教文化展览馆等建筑。寺内景点多达30处,其中有万佛塔、缅甸玉佛、准提佛母等八大亮点。寺院设有法物流通处、香游客服务中心、养生林、禅茶社、息心寺素斋、佛教艺术展览馆等,它既是礼佛静心的圣地,又是体验佛教文化的宝地,还是佛教旅游观赏的胜地。

现今寺院有僧人21名,职工41名,占地面积100余亩,总建筑面积逾27000平方米,固定资产逾2.5亿余元,年接待香游客10余万人次,2007年成功创建国家3A级旅游景区,2014年4月通过国家4A级旅游景区评定,成功创建国家4A级旅游景区,2010年被国家宗教局评为首届全国创建和谐寺观教堂“先进集体”。寺里香火不断,参观朝拜者络绎不绝,遇有法会等重大活动,参加者达数千之众,在江浙沪一带有相当的知名度。息心寺经常举行法务活动,放生活动,赈灾活动,与海内外信众广结法缘。新加坡、马来西亚、日本、港澳台等国家和地区的弟子和护法居士常专程前来,特别是上海信众有数千人经常惠顾,当地信众也越来越多。重大活动时,常常聚众数千人。

息心寺已发展为苏北地区规模大、影响力深、辐射力强的一座佛教寺院。息心寺以独特的魅力、丰富的内涵、浓厚的佛教氛围、优美的环境、丰富的文化艺术已成为黄海之滨的一颗明珠,被誉为“黄海福地,江淮名刹”。

息心寺主要景点编辑本段回目录


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1993年以来的二十年间,息心寺得到不断地完善和发展,已经建成山门,天王殿、大雄宝殿、大悲楼、万佛塔、藏经楼、五百罗汉堂、药师殿、佛教文化展览馆等建筑。寺内景点多达30处,其中有万佛塔、缅甸玉佛、准提佛母等八大亮点。

放生林编辑本段回目录


1放生林

    放生林里的银杏树是上个世纪50年代栽植的,虽然才60多年的树龄,但是据专家考证它们的生长速度赶上其他地方生长300年的银杏。从这也印证了息心寺是块风水宝地。
   
无论在佛教的“五戒”还是“十戒”中,“不杀生”都居首要地位。佛教“不杀生”的戒律缘于佛教提倡众生平等,讲究以慈悲为怀。这里载有56棵银杏树,就象征着我们国家56个民族,平等友爱,和谐团结。
     
从现实角度看,放生既是佛教的善举,又可为野生动物的保护作出贡献。
   
放生往往与因果报应联系起来,历史上有许多这样的记载。唐玄宗天宝年间,有两个渔人,刘成和李辉,从当涂贩鱼到丹阳去卖。一天船泊某地,李上岸办事,刘坐船留守。忽见一条大鱼跃出水面,振翅摇尾,口念阿弥陀佛。刘大惊,急奔上岸,又发现江面还有万条大鱼翻腾跳跃,称念佛名,声音之大,震天动地。他害怕起来,忙把船上的鱼全部倒入水中。李返回后,不肯相信刘的话,刘只好倾其所有,赔偿李的损失。次日,刘偶然在岸边芦苇丛之中发现一万千钱和一张条子,条子上写:“我等已往生净土,这是还给你的鱼资。”

南海观音编辑本段回目录


1南海观音

这尊观音像有个来历。有一位浙江的商人曾经在一天晚上梦见到观音菩萨,因他经常到射阳出差,所以有人建议他到息心寺看看。结果他看到息心寺大雄宝殿的宝岛观音前照片中的观音,和自己梦中的一模一样。于是他出资兴建了一尊露天观音,这就是此尊汉白玉的南海观音像。
    
南海观音又叫“不肯去观音”,为什么叫不肯去观音呢?原来有一个美丽的传说:
    
相传唐咸通年间,有位名叫慧锷的日本和尚来到中国,和五台山的方丈一起念经讲法,参禅下棋,成了莫逆之交。一日,方丈见他喜爱一尊观音佛像,便要送给他供奉,慧锷喜不自胜,打算回日本去建寺供养,让日本众生都来朝拜。
   
慧锷从灵江口扬帆回国。这天,船到普陀山洋面,突然刮起了大风,刮得船东倒西歪,直打转转。慧锷没法,只好把船驶进普陀山的一个山岙里,抛锚落帆,等大风平息后再走。
    
第二天,第三天依然如此大风大浪,惠锷大惊,祈告说:“如若日本众生无缘见佛,我一定遵照大士所指方向,另建寺院,供养我佛。”忽然间帆船又回到了普陀山的一个山岙里。
    
云散了,天晴了,太阳高高挂在天空。惠锷心想,让观音菩萨定居在普陀山吧!周围的渔民听说要建寺院,都来相助,没多久,就造成了一座小庵堂。从此,这尊檀香木雕成的观音佛像就留在普陀山了。那座小庵堂,就叫不肯去观音院。

送子观音殿编辑本段回目录

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 送子观音又称“送子娘娘”,是抱着一个男孩的妇女形象。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》(又称《观世音经》)中说:“若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女。宿植德本,众人受敬。”

人们崇拜佛教中的观音,在很大程度上就是因为相信观音能够送子。观音在佛教中并不是最高神,但由于有了送子功能,其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。可以说,平常百姓几乎没有不知道观音的,但知道释迦牟尼的却并不很多。“送子观音”很受中国人喜爱,人们认为,妇女只要摸摸这尊塑像,或是口中诵念和心中默念观音,即可得子。很多书籍中都有类似的记载。


大雄宝殿编辑本段回目录


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    大雄宝殿,其匾额是本寺前任主持茗山法师亲笔所提。大雄宝殿是本寺最雄伟也是最重要的建筑,一层两阶,高19.8米,建筑面积500平方米,殿内金碧辉煌,佛像清静庄严、巧夺天工,均采用台湾鎏金工艺,此装金工艺在江苏是首家。
    
三世佛
    大殿正中供奉横三世佛:即东方药师佛、中央释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛。
    
东方药师佛,主管东方净琉璃世界,一般祈祷于药师佛,主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病。中央释迦牟尼佛,主管中央娑婆世界,两边是他的弟子迦叶和阿难;他是这个世界的教化者,是佛教教主。西方阿弥陀佛,主管西方极乐世界。       

屋顶上的千龙朝拜藻井雕刻,构思精美绝伦,让人叹为观止。藻井用一千根大小一样的香樟木雕刻成一千尊龙头,并在龙头上贴金,仅贴金就用了70万。
    
二十诸天
    二十诸天为佛教的护法神。汉传佛教中,某些宗派又吸收了三位道教神祇,以及天龙八部的紧那罗王而成为“二十四天”。
    
海岛观音
    海岛观音像的主题为“善财童子五十三参”,观音周边的是善财童子和他的53个师傅,最后拜在观音门下,终成菩萨。善财童子是福城长者五百童子之首。他出生的时候,有种种珍宝涌现,所以取名“善财”。文殊菩萨路过福生城,看出善财有慧根,就指点他去南游110城,拜访53个善知识,最后将会遇到普贤菩萨,得成正果。当善财童子“第27参”遇到观音菩萨时,得道正果。

释家三尊
    大雄宝殿内还设有文殊与普贤菩萨像,骑在狮子上的为文殊菩萨,代表的是大智慧,圆满的智慧,人称大智菩萨。骑在大象上的为普贤菩萨,普贤菩萨代表的是实践,释迦牟尼佛,与其左胁侍文殊菩萨,右胁侍普贤菩萨,合称“释家三尊”。


大悲楼编辑本段回目录


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大悲楼是佛教寺院的传统建筑之一,是仅次于大雄宝殿的主要建筑。它是众僧集会演说佛法之场所,一般殿内供奉的是千手观音。

    千手千眼观音

大悲楼里供奉的是千手千眼观音。千手千眼观音又叫“千眼千臂观音”,简称“千手观音”、“大悲观音”。观音圣像清静庄严,慈悲圆融,化身千万,救苦救难。

关于千手观音的来历,在民间还流传着一个动人的故事。

传说古代兴林国妙庄王有三位美丽的公主。三公主叫妙善。妙善自幼出家修行,父王不允准她去,她便偷跑遁去。妙庄王一把火把焚烧了这庙院,500和尚和尼姑都被烧死在里面。妙庄王做了恶,身上长了500个大脓疮,什么药都用了也无济于事。妙善挖了一只眼,砍了一只手给父王。妙庄王服药后,身体康复。

妙善的大孝行为感动了释迦牟尼,释迦牟尼就召见妙善公主:“你这大孝子,舍了一只眼、一只手,我就还你一千只眼、一千只手。”这样,妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨,为成千上万的善男信女所崇敬。                                      

                             

三神殿编辑本段回目录


2三神殿

 本殿供奉的是中国民间颇为流行的三神:中间的为财神;财神左右分别为龙王和城隍。

城隍

城市保护神。起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全,所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。

财神 

 财神是道教俗神,民间流传着多种不同版本的说法,月财神赵公明被奉为正财神,李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神,钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。佛教里也有财神,如北方多闻天王和善财童子。本殿供奉的财神为文财神陶朱公——范蠡像,这种形象是近代比较流行的。他是位生财有道的大商家。其造像特征是手捧玉如意和金元宝。

龙王

 龙王信仰在古代颇为普遍,龙王是非常受古代百姓欢迎的神之一。在中国古代传说中,龙往往具有降雨的神性。后来佛教传入中国,佛经中称诸位大龙王“动力与云布雨”。


玉佛殿编辑本段回目录


1玉佛殿

    玉佛殿里供奉的释迦牟尼佛,色泽洁白,雕工精湛,造型逼真,为玉质材料,重达五吨,高2.2米,价值数千万,是我国佛教寺院中极少佛身整玉雕成通体透明的庄严佛像。这尊佛像的价值更在于其来历不凡,是以泰国陈梦中先生为首的诸信众从缅甸请来,赠与寺院。





准提佛母殿编辑本段回目录


2准提佛母殿

   “准提佛母”(梵名Dorje Tsundi)又作准提菩萨、准胝、准提观音、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等,为六观音之一,以救度人间众生为主,在天台宗又称为天人丈夫观音。“准提”是清净的意思,表示此菩萨心胜清净,皎洁。准提经曰:“准字门者,于一切法是无等觉义;提字门者,于一切法是无取舍义。”

准提佛母的图像,有两臂、四臂……至八十四臂等九种。不过,最常见的图像,是三目十八臂这居多。三目表佛眼、法眼、慧眼。十八臂作不同之表征。

                                         

                               

佛陀十二相成道图


1佛陀十二相成道图

     现流行的佛陀十二相成道是藏传佛教中依据弥勒菩萨《宝性论》所言,将佛陀一生应化的事迹分为十二个阶段:兜率下降、乘象入胎、树下降生、太子习艺、宫中受乐、游观四门、削发出家、林中苦行、降伏群魔、成正等觉、大转法轮、双林入灭。










五百罗汉堂编辑本段回目录


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    关于五百罗汉的来历有不同的说法:

   (1)指跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子;(2)指参加第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘;(3)五百只大雁所化。(4)前身为五百只蝙蝠。(5)五百强盗成罗汉。在古印度有五百强盗占山为王,后遇官军交战,全部被俘。被官军挖去双眼后的五百强盗因释迦牟尼发慈悲而恢复视力,遂感佛祖之思,皈依佛门,终成正果,成为五百罗汉;(6)《智度论》说,有五百仙人因听音乐天紧那罗女的歌声而失禅定,后终于成证罗汉果,这五百仙人就是后来的五百罗汉。

至于五百罗汉的名号,则是后人附会,在佛经中并无依据。


万佛宝塔编辑本段回目录

 

1万佛宝塔

    二00七年息心寺建成万佛宝塔,拔地高耸之势成为寺院的标志性建筑。

全塔包括地宫、基座、塔身、塔刹四个部分,高六十一点八米,底部直径十二米,建筑面积七百一十一点二平方米,总耗资一千三百余万元。全塔分为地宫、基座、塔身和塔刹四个部分。地宫两层,藏有印光法师和茗山法师的舍利子等遗物以及地方物华。塔身为七层八面仿古建筑,八面刻有四大天王、四大金刚的浮雕。塔檐角上共挂六十四只铜铃,塔刹整体造型为铜铸法轮。

    万佛宝塔内的陈设主要彰显佛像,累计供奉一万余座佛像。既体现人佛一理的现代佛教思想,又体现了万佛塔万人建,万人同结万人缘,万尊佛万人供,万人共修万人成的息心礼佛的理念。塔内有足够的空间供僧众和游客礼佛、观光。

 


钟楼编辑本段回目录


1钟楼

    钟楼在201210月的第五届万佛文化艺术节正式落成,里面的青铜钟重12吨,是苏北最大的唐式青铜钟。钟楼里供奉的是佛教四大菩萨之一的地藏菩萨,佛教传说,其受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦牟尼既灭,弥勒佛降生之前发下大愿,自誓必须尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。其大悲大愿最盛最广,犹如大地一样,含藏无量善根种子。《地藏十轮经》谓其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏。”故尊号为“大愿地藏王菩萨”。



藏经楼编辑本段回目录


藏经楼藏经楼

    藏经楼,又称藏经阁,是佛寺中珍藏佛像经籍之所,一般安置在中轴线的最后一进,为两层。楼上主要是贮藏经书。







法堂编辑本段回目录


法堂法堂

    法堂,也称讲堂,是佛教寺院中宣讲佛法皈戒集会的地方,其建筑规模仅次于大雄宝殿。法堂也供奉一些佛像,但堂中设法座,也称“狮子座”,供名僧大德宣讲佛法。座前有讲台、香案,两侧列置听法席。堂内鼓钟齐备,开讲时钟鼓齐鸣。






佛教文物展览馆编辑本段回目录


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2馆藏品


    馆内藏有各类文物百余件,这里展出的皆为汉传和藏传佛教的佛像、供器、经典、法器及明、清期间的佛教文物,代表了各民族佛教文化的特色,为研究佛教文化知识、查证佛教历史提供了广阔的空间。


息心寺特色活动:万佛文化艺术节编辑本段回目录

1艺术节标识

1中国佛教协会会长一诚长老为万佛塔开光


     息心寺万佛文化艺术节是自2007年开始,每一年(或者二年)的十月份举办一届的活动,文化艺术节是以弘扬中国优秀传统文化和人间佛教思想为宗旨,息心寺为平台,万佛文化为背景,佛教理论为主导,佛教艺术为手法,文化节是相互交流,增进友谊的一个载体,也是佛教界联系外界的一个纽带。文化艺术节在传统文化的研究,佛教思想的探讨,佛教慈善的开展,佛教艺术的展示,社会管理的关注,以及佛教与外界交流对话等各方面开展活动。文化节每届都有相应的主题。文化节主题为“二十周年庆、弘扬佛文化、宣传新射阳、发展大旅游”。开展万佛文化节活动的重要意义就是:号召和带领广大佛教界人士高举爱国爱教的伟大旗帜,全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策,积极与社会主义社会相适应,加强中国优秀文明进步思想的宣传,弘扬人间佛教,发扬佛教优良传统,加强佛教自身建设,广泛对外交流为服务社会,净化人心,为国家的各项事业建设作出应有贡献。

2活动现场

1活动现场




 

 

 

 






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